.

البهد اديني وكرامة الولي الصالح

تعد الرتبة من القرائن السياقية وعلاقة بين جزأين مرتبين يدل موقع كل منهما من الآخر على معناه . وهذه الرتبة تخضع لظروف قد تؤدي بها إلى أن تنعكس بين هذين الجزأين المرتبين 

فالرتبة في الجملة الاسمية حرة غير ملتزمة مالم يمنع من ذلك مانع، لكن قد تحتم ظروف الصيغة الالتزام بالترتيب الطبيعي لها كأن يكون الخبر جملة فعلية ، وقد توجب الصيغة مخالفة الأصل فيفتي الخبر متقدما والمبتدأ متأخرا إذا كان الخبر مما له الصدارة أو حصر المبتدأ في الخبر أو اتصل بالمبتدأ ضمير يعود على الخبر

أما الناسخ فكان وأخواتها لاتختلف عن الرتبة بين المبتدأ والخبر إلا إذا كانت الأفعال جامدة، فيجوز فيها التوسط لا التقدم، والمشبهات بليس رتبتها مقيدة تلزمها صيغ هذه الحروف.

يظل الدفاع عن اللغة العربية مستمراً ذلك أنها الهوية والرمز والكيان والجدار الذي يسجل عليه كل الأمجاد والثقافة والفن والمعلم أينما كان يعد رسول حضارة ولا يستطيع أن يبلغ رسالته إلا باللغة وأن له ذلك إلا بالجد والاجتهاد في سبيل التمكن من أهم أدوات التدريس، وهذا البحث دون التحديات التي تواجه اللغة ومعلميها وأخطرها العولمة وأستاذ اللغة العربية في الجامعة تقع عليه مسؤوليات ليكون قادراً على العطاء حيث يترتب عليه أن يطور نفسه ويطور معلم التعليم العام، والبحث عالج الموضوع بمهنية عالية من خلال أهداف وإشكاليات تكفل النجاح لكل المعلمين حيث تطرق إلى ضعف التلاميذ في التعليم العام وأساليب تدريس اللغة العربية وضعف الترجمة والعولمة وغير ذلك مستخدماً المنهج الوصفي في ذلك. 

الكلمات المفتاحية: العولمة، الترجمة، التعريب، الأمية.

لما كان النظام الصرفي يستهدف بناء المفردات وهو يقوم على النظام الصوتي كان لزاما علينا التطرق إلى النظام الصوتي في هذا البحث وكما هو معلوم أن اللصق مصطلح حدي دخل علم الصرف لذا فإن سوابق المضارع تتحكم فيها البيئات العربية في تنوع الحركة على هذه السوابق ومن هذا التنوع الميل إلى كسر سوابق المضارع وهو ما يسمى بالتلتلة والبحث تطرق إلى نظام المقطع بحسب ما يدخل على الماضي من سوابق، وهذه الظاهرة ما زالت متفشية في المجتمعات العربية والبحث ظريف بما قدمه من لمسات في سوابق المضارع وتم استخدام المنهج الوصفي لأنه الأنسب.

الكلمات المفتاحية: سوابق، تلتلة، مقطع، السلسلة

يطلق الأسلوب ويراد منه مقاصد كثيرة منها: الإبداع الأدبي أو الفني أو الأناقة وغير ذلك، وفي مقابل علم اللغة التطبيقي تأتي عملية البحث الأسلوبي التي تعتمد أسس النظرية الأسلوبية وأول ما يلقى من كلام يرجع فيه الفضل إلى ما تألف في نفس المتكلم فكان بذلك أسلوبا معنويا والبحث انتصر للقول بوجود علاقة بين اللغة والأسلوب على أساس البحث الأسلوبي؛ إذ إن مستعمل اللغة وعلاقته بقوالب اللغة كعلاقة الصانع بالمواد الخام يشكل وينظم وفق قدرته، غير أن هذا الانتصار لا يرقى لأن يستبدل بمصطلح الأسلوب مصطلح النقد فهو من قبيل الشطحات والأسلوب درجة من النقاء في تنظيم السلسلة المنطوقة وتم استخدام المنهج الوصفي فهو المنهج المناسب. 

الكلمات المفتاحية: أسلوب، نقد، القديم، المعاصر. 

كما هو معلوم أن فاء الكلمة لا يدخلها سلب الحركة، فنظام اللغة العربية لا يسمح بالابتداء بالساكن، أما لامها فيتحكم فيه الإعراب والبناء، والحركة عارض على الصوامت عموما، وإنما المقصود عين الكلمة، وقد تكون عين الكلمات فتحة أو كسرة أو ضمة، والبحث قدم نماذج لسلب الحركة في أبنية الثلاثي ليكون واضحا أمام القارئ الكريم ما يخرج من سلب الحركة أو ما يرجع إلى الاختلاف اللهجي والصور التي يتحدد فيها سلب الحركة وتم استخدام المنهج الوصفي فهو المنهج الأنسب.

الكلمات المفتاحية: سلب الحركة، عين الثلاثي، مقطع. 

كما هو معلوم أن النون الساكن صامت ضعيف يتأثر بما يجاوره من الأصوات القريبة منه، ومع ضعفه يحمل نغما نديًا يطرب له المستمع وظاهرة التأثير الرجعي تكون بالتماثل وهو تأثير الصوت اللاحق بالسابق وهو ما يسمى عند القراء بظاهرة الإخفاء أو ظاهرة التماثل الكامل من خلال الإدغام وإن كان هذا الإدغام على نية فناء صوت النون وهو ما يسمى عند القراء بالإدغام الكامل أو ليس على نية فناء صوت النون لبقاء صفة الغنة وهو ما يسمى بالإدغام الناقص. وفي هذا البحث تم رصد كل الظواهر الصوتية في الموضوع من خلال طرح دقيق يسعد القارئ الكريم وقد استخدم فيه المنهج الوصفي لمناسبة الموضوع وقد توصل إلى نتائج محكمة.

الكلمات المفتاحية: نون ساكنة، تأثير رجعي، إدغام

يعد هذا البحث من موضوعات التطبيق الصوتي ، وهو يعكس الصورة الخلافية بين القدامى والمحدثين في مسألة قلب الواو والياء ألفا ، ذلك أن المحدثين خطؤوا القدامى ، ونعتوهم بالضلال كإبراهيم أنيس على سبيل المثال ، وليس على سبيل الحصر قال: (( ولكن القدماء قد ضلوا الطريق السوي حين ظنُّوا أن هناك حركات قصيرة قبل حروف المد ، فقالوا مثلاً : إنَّ هناك فتحة على التاء في (كتاب) وكسرة تحت الراء في (كريم) وضمّة فوق القاف في (يقول) والحقيقة أن هذه الحركات القصيرة لا وجود لها في تلك المواضع ، فالتاء في ( كتاب) محركة بألف المد وحدها، والراء في (كريم) محرّكة بياء المد وحدها ، والقاف في "يقول" محركة بواو المد وحدها ويظهر أنَّ الكتابة العربيّة في صورتها المألوفة من وضع فتحة على التاء في (كتاب) وكسرة تحت الراء في (كريم) وضمّة فوق القاف في (يقول) قد جعلت القدماء يتوهمون وجود حركاتٍ قصيرة في مثل هذه المواضع ينتصر للقدامى الذين يرجع إليهم الفضل بما خلفوه لهذه الأمة من تراث زاخر ويرد على المحدثين بما جاء عن العالم الجليل سيبويه (ت 180هـ) ، وأبو الفتح عثمان بن بهجوم الحركة على الحركة فتطردها ، والباحث يؤمن بأقوال التراثيين وسيجد القارئ الكريم إن شاء الله الوهن في قول المحدثين بما وصل إليه في خلاصة البحث.